هذا اختبار القرآن في ثلاثين سؤالًا، سؤال من كل جزء من الأجزاء الثلاثين، فيمرّ على القرآن الكريم كاملًا، وجواب كل سؤال مخفي تحته مع رقم الآية والصفحة في مصحف المدينة. أجب من حفظك أولًا، ثم اضغط على السؤال لترى الجواب، وفي آخر الاختبار طريقة تحسب بها درجتك من ١٠٠.
الأسئلة من النوع الذي يطرحه المحفّظ في الحلقة: أكمل الآية، وما الآية التي بعدها، وبماذا تُختم، وفي أي سورة هي، ومن القائل. ولن تجد فيها سؤالًا عن عدد آيات سورة أو مكان نزولها؛ كلها تختبر ما تحفظه من النص نفسه.
لمحة سريعة
- عدد الأسئلة: ٣٠ سؤالًا، واحد من كل جزء، في ست مجموعات كل منها خمسة أجزاء.
- أنواعها: أكمل الآية (٦)، والآية التالية (٧)، وختام الآية (٥)، وفي أي سورة (٥)، ومن القائل (٧).
- المصحف: أرقام الصفحات من مصحف المدينة (٦٠٤ صفحات، ١٥ سطرًا في الصفحة). والصفحة هي ما يسميه كثير من المحفّظين «الوجه».
- الدرجة: ١٠ للجواب السليم، و٥ للتردد، وصفر للخطأ، ثم تقسم المجموع على ٣.
- ما تحتاجه: ورقة وقلم، ومصحف مغلق حتى تنتهي.
كيف تجيب عن أسئلة الاختبار؟
اقرأ السؤال، ثم قل الجواب بصوت مسموع أو اكتبه قبل أن تفتحه. لا يكفي أن تفكر فيه؛ كثيرًا ما تظن أنك تعرف الآية، فإذا قرأتها تعثرت في كلمتها الثالثة.
بعد ذلك اضغط على السؤال، وقارن جوابك بالآية حرفًا حرفًا، واكتب أمام رقمه واحدًا من ثلاثة:
- سليم: قرأت الجواب كاملًا دون توقف، ودون خطأ في كلمة أو حركة.
- تردد: توقفت تبحث عن الكلمة، ثم تذكرتها وحدك دون أن تنظر.
- خطأ: نظرت في الجواب أو في المصحف، أو بدّلت كلمة، أو زدت حرفًا أو نقصته، أو انتقلت إلى آية أخرى تشبهها.
وفي أسئلة «من القائل» لا يُحسب الجواب سليمًا حتى تعرف القائل والسورة معًا، ثم تقرأ الآية كلها من أولها. المقصود أن تعرف موضع الكلام في المصحف وتكمله، فمعرفة القائل وحدها لا تكفي.
تستطيع أن تجيب عن الثلاثين في جلسة واحدة، أو أن تأخذ مجموعة كل يوم فتنتهي في ستة أيام. وإن لم تختم بعد، فأجب عن أسئلة الأجزاء التي تحفظها فقط، وستجد في الأسئلة آخر المقال كيف تحسب درجتك على عددها.
الأجزاء 1 إلى 5: من الفاتحة إلى النساء
١. أكمل الآية: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ﴾ …
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ﴾ (سورة البقرة: ١٢٧)، الجزء ١، الصفحة ٢٠.
٢. بماذا تُختم الآية التي تبدأ بـ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ﴾؟
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ (سورة البقرة: ١٨٦)، الجزء ٢، الصفحة ٢٨.
٣. ما الآية التي بعد آية الكرسي، قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ﴾؟
﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (سورة البقرة: ٢٥٦)، الجزء ٣، الصفحة ٤٢.
والآيتان في الصفحة نفسها، ٤٢.
٤. في أي سورة قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾؟
سورة آل عمران، الآية ١١٠، الجزء ٤، الصفحة ٦٤:
﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَـٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ﴾
٥. أكمل الآية: ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ﴾ …
﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًا﴾ (سورة النساء: ٢٨)، الجزء ٥، الصفحة ٨٣.
انتبه هنا: ثلاث آيات متتالية تذكر إرادة الله، ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ (سورة النساء: ٢٦)، ثم ﴿وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ (سورة النساء: ٢٧)، ثم هذه. فإن أكملت بـ﴿يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ فقد رجعت إلى الآية التي قبلها.
الأجزاء 6 إلى 10: من النساء إلى التوبة
٦. في أي سورة قوله تعالى: ﴿ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؟
سورة المائدة، الآية ٣، الجزء ٦، الصفحة ١٠٧:
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَـٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
وهذا المقطع في وسط آية طويلة تبدأ بـ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ﴾.
٧. من القائل: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾؟ وفي أي سورة؟
عيسى ابن مريم عليه السلام (سورة المائدة: ١١٨)، الجزء ٧، الصفحة ١٢٧.
﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾
والسياق يبدأ قبلها بآيتين: ﴿وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ﴾ (سورة المائدة: ١١٦).
٨. ما الآية التي بعد قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾؟
﴿لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ﴾ (سورة الأنعام: ١٦٣)، الجزء ٨، الصفحة ١٥٠.
والآيتان في الصفحة ١٥٠، وهي آخر صفحة في سورة الأنعام.
٩. بماذا تُختم الآية التي تبدأ بـ﴿وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟﴾؟
﴿وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (سورة الأعراف: ٢٠٤)، الجزء ٩، الصفحة ١٧٦.
١٠. من القائل: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا﴾؟ وفي أي سورة؟
النبي ﷺ لصاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهما في الغار (سورة التوبة: ٤٠)، الجزء ١٠، الصفحة ١٩٣.
﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
الأجزاء 11 إلى 15: من التوبة إلى الكهف
١١. ما الآية التي بعد قوله تعالى: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾؟
﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ﴾ (سورة يونس: ٦٣)، الجزء ١١، الصفحة ٢١٦.
١٢. من القائل: ﴿وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾؟ وفي أي سورة؟
شعيب عليه السلام لقومه أهل مدين (سورة هود: ٨٨)، الجزء ١٢، الصفحة ٢٣١.
﴿قَالَ يَـٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَرَزَقَنِى مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَآ أَنْهَىٰكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا ٱلْإِصْلَـٰحَ مَا ٱسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾
وختامها ﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ يأتي كذلك في سورة الشورى بعد ﴿ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّى﴾ (سورة الشورى: ١٠). فإن سُئلت عن الختام وحده فاسأل نفسك: ما الذي قبله؟ في هود ﴿وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ﴾، وفي الشورى ﴿ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّى﴾.
١٣. في أي سورة قوله تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾؟
سورة الرعد، الآية ٢٨، الجزء ١٣، الصفحة ٢٥٢:
﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾
١٤. أكمل الآية: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ﴾ …
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ﴾ (سورة الحجر: ٩)، الجزء ١٤، الصفحة ٢٦٢.
ولا تخلط بينها وبين ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ تَنزِيلًا﴾ (سورة الإنسان: ٢٣)، فالبداية واحدة والختام مختلف.
١٥. من القائل: ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾؟ وفي أي سورة؟
الفتية أصحاب الكهف، لما أووا إلى الكهف (سورة الكهف: ١٠)، الجزء ١٥، الصفحة ٢٩٤.
﴿إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾
الأجزاء 16 إلى 20: من الكهف إلى العنكبوت
١٦. ما الآية التي بعد قوله تعالى: ﴿رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى﴾؟
﴿وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى﴾ (سورة طه: ٢٦)، الجزء ١٦، الصفحة ٣١٣.
١٧. في أي سورة قوله تعالى: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ﴾؟
سورة الأنبياء، الآية ١٠٧، الجزء ١٧، الصفحة ٣٣١:
﴿وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ﴾
١٨. بماذا تُختم الآية التي تبدأ بـ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثًا﴾؟
﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ (سورة المؤمنون: ١١٥)، الجزء ١٨، الصفحة ٣٤٩.
١٩. أكمل الآية: ﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا﴾ …
﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَـٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَـٰمًا﴾ (سورة الفرقان: ٦٣)، الجزء ١٩، الصفحة ٣٦٥.
والآية التي بعدها: ﴿وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَـٰمًا﴾ (سورة الفرقان: ٦٤).
٢٠. من القائل: ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ﴾؟ وفي أي سورة؟
إحدى المرأتين لأبيها، عن موسى عليه السلام (سورة القصص: ٢٦)، الجزء ٢٠، الصفحة ٣٨٨.
﴿قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَـٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ﴾
الأجزاء 21 إلى 25: من العنكبوت إلى الجاثية
٢١. من القائل: ﴿يَـٰبُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾؟ وفي أي سورة؟
لقمان لابنه وهو يعظه (سورة لقمان: ١٣)، الجزء ٢١، الصفحة ٤١٢.
﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَـٰنُ لِٱبْنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَـٰبُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
٢٢. أكمل الآية: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ﴾ …
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ (سورة الأحزاب: ٥٦)، الجزء ٢٢، الصفحة ٤٢٦.
٢٣. ما الآية التي بعد قوله تعالى: ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾؟
﴿فَسُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (سورة يس: ٨٣)، الجزء ٢٣، الصفحة ٤٤٥.
وهي آخر آية في سورة يس.
٢٤. أكمل الآية: ﴿قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ﴾ …
﴿۞ قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾ (سورة الزمر: ٥٣)، الجزء ٢٤، الصفحة ٤٦٤.
٢٥. في أي سورة قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾؟
سورة الشورى، الآية ١١، الجزء ٢٥، الصفحة ٤٨٤:
﴿فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَمِنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ أَزْوَٰجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾
الأجزاء 26 إلى 30: من الأحقاف إلى الناس
٢٦. بماذا تُختم الآية التي تبدأ بـ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ﴾؟
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (سورة الحجرات: ١٣)، الجزء ٢٦، الصفحة ٥١٧.
٢٧. ما الآية التي بعد قوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾؟
﴿وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ﴾ (سورة الرحمن: ٢٧)، الجزء ٢٧، الصفحة ٥٣٢.
٢٨. قوله تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا﴾ نهاية آية. بماذا تبدأ الآية التي بعدها؟
﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا﴾ (سورة الطلاق: ٣)، الجزء ٢٨، الصفحة ٥٥٨.
المطلوب أول الآية: ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾، ومن أكمل الآية كلها فهو أحسن.
٢٩. بماذا تُختم الآية التي تبدأ بـ﴿ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾؟
﴿ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ﴾ (سورة الملك: ٢)، الجزء ٢٩، الصفحة ٥٦٢.
٣٠. من القائل: ﴿يَـٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا﴾؟ وفي أي سورة؟
الكافر يوم القيامة (سورة النبأ: ٤٠)، الجزء ٣٠، الصفحة ٥٨٣.
﴿إِنَّآ أَنذَرْنَـٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَـٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا﴾
وهي آخر آية في سورة النبأ.
كيف تحسب درجتك في الاختبار من 100؟
هذه طريقتنا نحن في الحساب، وضعناها لمن يختبر نفسه وحده. فإن كنت تستعد لاختبار الأجزاء في جمعية أو مقرأة، فاسأل عن طريقة الحساب عندهم، فقد تختلف عن طريقتنا.
أعطِ كل سؤال ١٠ درجات إن كان جوابك سليمًا، و٥ إن ترددت ثم تذكرت وحدك، وصفرًا إن أخطأت. اجمع درجات الأسئلة الثلاثين، فيكون المجموع من ٣٠٠، ثم اقسمه على ٣ لتحصل على درجتك من ١٠٠.
مثال: أجبت عن ٢٤ سؤالًا جوابًا سليمًا، وترددت في ٤، وأخطأت في ٢. المجموع ٢٤٠ و٢٠ وصفر، أي ٢٦٠، وثلثه نحو ٨٧.
| الدرجة | ما تفعله بعدها |
|---|---|
| ٩٠ فأكثر | أعد الاختبار بعد شهر بأسئلة من مواضع أخرى |
| من ٧٠ إلى أقل من ٩٠ | ابدأ مراجعة هذا الأسبوع بالأجزاء التي أخطأت فيها |
| أقل من ٧٠ | اختبر كل جزء أخطأت فيه بعشرة أسئلة قبل أن تضع خطة المراجعة |
ثم انظر أين وقعت أخطاؤك. خطآن في مجموعة واحدة أدلّ من خطأين متفرقين في الثلاثين، لأنهما يشيران إلى خمسة أجزاء متجاورة قلّت مراجعتك لها.
هل يكفي سؤال واحد من كل جزء لتعرف حفظك؟
يكفي لتعرف أين تنظر. أما الحكم على الجزء فيحتاج أكثر من سؤال، لأن أغلب الأجزاء عشرون صفحة، والسؤال الواحد يأتي من صفحة واحدة منها. فإن أجبته فقد عرفت أن هذه الصفحة حاضرة، ولم تعرف بعد حال الصفحات التسع عشرة الباقية.
لذلك عامل هذا الاختبار معاملة المسح السريع للمصحف كله: يدلك على الأجزاء التي تحتاج اختبارًا أدق. والاختبار الأدق، عشرة أسئلة للجزء الواحد وطريقة اختيار مواضعها، شرحناه في اختبار حفظ القرآن: كيف تختبر حفظك بنفسك.
ماذا تفعل بالأسئلة التي أخطأت فيها؟
افتح المصحف على الصفحة المذكورة في الجواب، واقرأها كاملة، ثم اقرأ التي قبلها والتي بعدها. الخطأ في آية واحدة يدل في الغالب على صفحة لم تمرّ بها منذ مدة.
ضع هذه الصفحات في أول ورد المراجعة هذا الأسبوع، ثم اختبرها وحدها بعد أسبوع. وإن تكرر الخطأ في الجزء نفسه، فهو يحتاج مكانًا ثابتًا في جدول المراجعة البعيدة، كما في جدول مراجعة حفظ القرآن.
نصيحة: إذا كان خطؤك أنك أكملت بآية من موضع آخر، كما قد يحدث في السؤالين ٥ و١٢، فاكتب الموضعين متقابلين في ورقة، وضع خطًا تحت الكلمة التي يفترقان عندها. هذا النوع من الخطأ يتكرر إن لم تعالجه، وفي مقال الآيات المتشابهات طريقة عملية لضبطه.
كيف تضع اختبارًا ثانيًا من 30 سؤالًا؟
إذا أعدت الأسئلة نفسها بعد شهر فستتذكر أجوبتها، ولن يخبرك الاختبار بشيء جديد. ضع اختبارًا آخر بهذه الطريقة:
- افتح المصحف على أول صفحة في الجزء، وتقدّم منها عددًا من الصفحات تختاره، كالسابعة أو الثالثة عشرة، وغيّر العدد من جزء إلى جزء.
- اختر آية من تلك الصفحة، وقرر نوع السؤال قبل أن تقرأها: أكمل، أو ما بعدها، أو بماذا تُختم، أو في أي سورة.
- اكتب أول كلمات الآية في ورقة، والجواب ورقم الصفحة في ورقة أخرى.
- أجّل الإجابة أسبوعًا على الأقل، أو أعطِ الورقة لأحد أهلك ليقرأ عليك الأسئلة.
وإن أردت أسئلة جديدة كل مرة دون إعداد، ففي Quran Memorizer تختار النطاق، من آيات قليلة إلى سورة أو جزء، فتأتيك أسئلة الآية التالية والسابقة، وبدايات الآيات وخواتيمها، والسورة التي فيها الآية.
أسئلة يسألها الناس
هل يصلح هذا الاختبار لمن لم يختم القرآن؟
نعم. أجب عن أسئلة الأجزاء التي تحفظها فقط، ثم اقسم مجموعك على عدد الأسئلة التي أجبت عنها واضربه في ١٠. من يحفظ خمسة أجزاء يجيب عن خمسة أسئلة، فإن جمع ٤٠ فدرجته ٨٠ من ١٠٠.
ما المقصود بأسئلة «من القائل»؟
أن تُعرض عليك جملة قالها أحد من ذكرهم القرآن، فتسمّي قائلها والسورة التي هي فيها، ثم تقرأ الآية كلها. في هذا الاختبار سبعة منها، من كلام عيسى وشعيب عليهما السلام إلى قول الكافر في آخر سورة النبأ.
هل يُحسب الخطأ في الحركة خطأً كاملًا؟
في طريقتنا نعم. تغيير حركة في كلمة تغيير في لفظ الآية، فيُحسب كما يُحسب تبديل الكلمة. أما التوقف ثم التذكر دون مساعدة فهو تردد بخمس درجات.
هل أحتاج إلى من يسمّع لي؟
ليس شرطًا، فالجواب تحت كل سؤال. لكن إن تيسر من يتابعك في المصحف وأنت تقرأ الجواب فهو أدق، لأنه يسمع الحركة التي قد تفوتك وأنت تقرأ.
كم مرة أعيد الاختبار؟
مرة في الشهر بأسئلة جديدة تكفي لتمرّ على المصحف كله، ومعها اختبار أدق كل أسبوع للأجزاء التي تراجعها في ذلك الأسبوع.
ابدأ اليوم بالمجموعة الأولى، واكتب أمام كل سؤال: سليم أو تردد أو خطأ. وإن أردت أسئلة جديدة من أي جزء تحفظه، اختبر حفظك في Quran Memorizer.
