مراجعة القرآن للخاتمين والخاتمات: كم جزءًا في اليوم؟

إذا أتممت حفظ القرآن فاجعل وردك من المراجعة جزءًا في اليوم على الأقل، أي نحو عشرين وجهًا تختم بها المصحف غيبًا كل شهر، والأفضل لمن يقدر جزآن فتختم كل خمسة عشر يومًا. وثلاثة أجزاء في اليوم تجعل الختمة كل عشرة أيام، أما ختم المراجعة في أسبوع فيحتاج إلى أكثر من أربعة أجزاء يوميًا، وهذا يناسب الإجازات ورمضان أكثر مما يناسب أيام الدوام والدراسة.

والوجه في لغة الحلقات هو الصفحة الواحدة من مصحف المدينة بأسطرها الخمسة عشر، والمصحف 604 أوجه. وكل ما تحت هذا محسوب على هذه الطبعة آية آية: من أين يبدأ ورد كل يوم وأين ينتهي، وكم وجهًا فيه، وكم يأخذ من الوقت. والكلام هنا للخاتمين والخاتمات خاصة. فإن كنت ما زلت في أثناء الحفظ فجدولك مختلف، وتجده في كيف أراجع حفظي للقرآن؟

كم أراجع من القرآن في اليوم بعد ختم الحفظ؟

ننصح بجزأين لمن يستطيع، وبجزء واحد على الأقل في نظرنا. والسبب حسابي في أصله: بجزأين يمرّ عليك كل وجه من المصحف مرة كل أسبوعين، فإذا ضعف وجه لم يطل غيابك عنه. وبجزء واحد يصير الفاصل شهرًا، وهو مقبول ما دامت الدورة لا تنقطع.

ومن ختم في السنة الأخيرة نقترح عليه أن يبدأ بدورة الخمسة عشر يومًا إن وجد لها وقتًا. فالأجزاء التي حفظها في أول طريقه لم تُقرأ متصلة منذ مدة في الغالب، والأجزاء الأخيرة لم تتكرر عليه بعدُ كما تكررت الأولى. وبعد سنة من الدورات المنتظمة يعرف هو أي الأجزاء يحتاج إلى أكثر من غيره.

ولا نضع هنا حدًّا شرعيًّا لأقل الختم أو أكثره، فهذه مسألة لأهل العلم فيها كلام معروف. ما نقدمه تنظيم للورد بالأرقام، تختار منه ما يناسب وقتك.

جدول مراجعة القرآن في شهر: جزء كل يوم

هذه أسهل الدورات حفظًا للموضع: اليوم الأول للجزء الأول، والعاشر للعاشر، فلا تحتاج إلى ورقة مكتوبة. لكن الأجزاء ليست متساوية تمامًا. أكثرها 20 وجهًا، والجزء الأول 21، والسابع والحادي عشر 21 لكل منهما، والسادس والعاشر 19، وجزء عمّ 23 وجهًا، فهو أطول أيام الشهر. وتجد عدد أوجه كل جزء وأوله في كم صفحة في القرآن؟

وانتبه إلى أربعة أجزاء تبدأ من وسط الوجه لا من أعلاه: الرابع من الآية 93 من آل عمران في الوجه 62، والسابع من الآية 82 من المائدة في الوجه 121، والحادي عشر من الآية 93 من التوبة في الوجه 201، والسادس والعشرون من أول سورة الأحقاف في الوجه 502. من اعتاد أن يقف عند آخر الوجه سيقرأ في هذه الأيام بضعة أسطر من ورد الغد أو يترك بضعة أسطر من ورد اليوم، فقف عند رأس الجزء بالآية لا بالصفحة.

وإذا جاء الشهر الهجري تسعة وعشرين يومًا فلا تجمع جزأين في اليوم الأخير لتلحق بالتقويم. الدورة لا ترتبط بالشهر، فابدأ الدورة التالية من حيث انتهيت ولو وقع أولها في منتصف الشهر.

أما الوقت فالجزء يأخذ قرابة 36 دقيقة بسرعة الشيخ الشريم، وقرابة ساعة بسرعة العفاسي. ومن قرأه في جلستين، نصفه بعد الفجر ونصفه بعد العصر أو قبل النوم، يخف عليه كثيرًا.

جدول مراجعة القرآن في 15 يومًا

جزآن في اليوم، وكل يوم يبدأ بجزء فردي: الأول ثم الثالث ثم الخامس حتى التاسع والعشرين. هذه حدود كل يوم في مصحف المدينة، مع عدد أوجهه:

• اليوم 1 (الجزآن 1 و2): من أول سورة الفاتحة إلى الآية 252 من سورة البقرة، من الوجه 1 إلى 41، 41 وجهًا.
• اليوم 2 (الجزآن 3 و4): من الآية 253 من سورة البقرة إلى الآية 23 من سورة النساء، من الوجه 42 إلى 81، 40 وجهًا.
• اليوم 3 (الجزآن 5 و6): من الآية 24 من سورة النساء إلى الآية 81 من سورة المائدة، من الوجه 82 إلى 121، 39 وجهًا.
• اليوم 4 (الجزآن 7 و8): من الآية 82 من سورة المائدة إلى الآية 87 من سورة الأعراف، من الوجه 121 إلى 161، 41 وجهًا.
• اليوم 5 (الجزآن 9 و10): من الآية 88 من سورة الأعراف إلى الآية 92 من سورة التوبة، من الوجه 162 إلى 201، 39 وجهًا.
• اليوم 6 (الجزآن 11 و12): من الآية 93 من سورة التوبة إلى الآية 52 من سورة يوسف، من الوجه 201 إلى 241، 41 وجهًا.
• اليوم 7 (الجزآن 13 و14): من الآية 53 من سورة يوسف إلى آخر سورة النحل، من الوجه 242 إلى 281، 40 وجهًا.
• اليوم 8 (الجزآن 15 و16): من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة طه، من الوجه 282 إلى 321، 40 وجهًا.
• اليوم 9 (الجزآن 17 و18): من أول سورة الأنبياء إلى الآية 20 من سورة الفرقان، من الوجه 322 إلى 361، 40 وجهًا.
• اليوم 10 (الجزآن 19 و20): من الآية 21 من سورة الفرقان إلى الآية 45 من سورة العنكبوت، من الوجه 362 إلى 401، 40 وجهًا.
• اليوم 11 (الجزآن 21 و22): من الآية 46 من سورة العنكبوت إلى الآية 27 من سورة يس، من الوجه 402 إلى 441، 40 وجهًا.
• اليوم 12 (الجزآن 23 و24): من الآية 28 من سورة يس إلى الآية 46 من سورة فصلت، من الوجه 442 إلى 481، 40 وجهًا.
• اليوم 13 (الجزآن 25 و26): من الآية 47 من سورة فصلت إلى الآية 30 من سورة الذاريات، من الوجه 482 إلى 521، 40 وجهًا.
• اليوم 14 (الجزآن 27 و28): من الآية 31 من سورة الذاريات إلى آخر سورة التحريم، من الوجه 522 إلى 561، 40 وجهًا.
• اليوم 15 (الجزآن 29 و30): من أول سورة الملك إلى آخر سورة الناس، من الوجه 562 إلى 604، 43 وجهًا.

أثقل أيامها الأخير، 43 وجهًا، لأن جزء عمّ وحده 23. والوقت بين ساعة وربع وساعتين في اليوم بحسب سرعتك، فاقرأ جزءًا في جلسة الصباح والآخر في المساء. وإذا لاحظت أن اليوم الثالث والخامس أخف قليلًا، 39 وجهًا لكل منهما، فذلك لأن الجزأين السادس والعاشر 19 وجهًا.

مراجعة القرآن في عشرة أيام: ثلاثة أجزاء كل يوم

ستون وجهًا في اليوم تقريبًا، وتختم بها المراجعة ثلاث مرات في الشهر. وهذه حدود الأيام العشرة. وإذا انتهى يوم في وسط وجه، كالوجه 62 الذي يختم به اليوم الأول ويبدأ منه الثاني، فالعدد يحسب الوجه المشترك مع اليوم الذي يبدأ فيه، ولهذا ترى 61 و59 بدل 60 و60:

• اليوم 1 (الأجزاء 1 إلى 3): من أول سورة الفاتحة إلى الآية 92 من سورة آل عمران، من الوجه 1 إلى 62، 61 وجهًا.
• اليوم 2 (الأجزاء 4 إلى 6): من الآية 93 من سورة آل عمران إلى الآية 81 من سورة المائدة، من الوجه 62 إلى 121، 59 وجهًا.
• اليوم 3 (الأجزاء 7 إلى 9): من الآية 82 من سورة المائدة إلى الآية 40 من سورة الأنفال، من الوجه 121 إلى 181، 61 وجهًا.
• اليوم 4 (الأجزاء 10 إلى 12): من الآية 41 من سورة الأنفال إلى الآية 52 من سورة يوسف، من الوجه 182 إلى 241، 60 وجهًا.
• اليوم 5 (الأجزاء 13 إلى 15): من الآية 53 من سورة يوسف إلى الآية 74 من سورة الكهف، من الوجه 242 إلى 301، 60 وجهًا.
• اليوم 6 (الأجزاء 16 إلى 18): من الآية 75 من سورة الكهف إلى الآية 20 من سورة الفرقان، من الوجه 302 إلى 361، 60 وجهًا.
• اليوم 7 (الأجزاء 19 إلى 21): من الآية 21 من سورة الفرقان إلى الآية 30 من سورة الأحزاب، من الوجه 362 إلى 421، 60 وجهًا.
• اليوم 8 (الأجزاء 22 إلى 24): من الآية 31 من سورة الأحزاب إلى الآية 46 من سورة فصلت، من الوجه 422 إلى 481، 60 وجهًا.
• اليوم 9 (الأجزاء 25 إلى 27): من الآية 47 من سورة فصلت إلى آخر سورة الحديد، من الوجه 482 إلى 541، 60 وجهًا.
• اليوم 10 (الأجزاء 28 إلى 30): من أول سورة المجادلة إلى آخر سورة الناس، من الوجه 542 إلى 604، 63 وجهًا.

الوقت هنا قرابة ساعتين بسرعة الشيخ الشريم، وقرابة ثلاث ساعات بسرعة العفاسي، ولا يقرؤها أكثر الناس في جلسة واحدة. اجعلها ثلاث جلسات، جزءًا في كل جلسة: بعد الفجر، وبعد العصر، وفي قيام الليل أو قبل النوم. فإذا فاتتك جلسة بقي ثلثا الورد في يومه.

نصيحة: ورد اليوم الثاني يبدأ من وسط الوجه 62، من السطر الثاني، بقوله تعالى ﴿كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّا﴾ (سورة آل عمران: من الآية 93). احفظ أول كلمات يومك في كل دورة، فإذا جلست للورد لم تحتج إلى فتح المصحف لتعرف أين تبدأ.

مراجعة القرآن في أسبوع: ما معنى «فمي بشوق»؟

«فمي بشوق» سبعة حروف يحفظ بها القارئ أين يبدأ ورد كل يوم إذا أراد الختم في سبعة أيام، فكل حرف رمز لسورة يبدأ بها ورد يوم: الفاء للفاتحة، والميم للمائدة، والياء ليونس، والباء للإسراء، وهي التي تسمى أيضًا سورة بني إسرائيل، والشين للشعراء، والواو للصافات، والقاف لسورة ق.

وصفها موقع إسلام ويب في الفتوى 262732 بأنها اختصار لكيفية ختم القرآن في سبعة أيام، وقال إنه لا حرج في العمل بها ما دامت تعين على ضبط الورد. ونقل موقع الإسلام سؤال وجواب عن شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى أن الصحابة كانوا يحزّبون القرآن سورًا تامة، وأن التحزيب بالسورة التامة أولى عنده من التحزيب بالأجزاء.

وهذه أيامها كما تقع في مصحف المدينة:

• ف: من الفاتحة إلى آخر النساء، من الوجه 1 إلى 106، أكثر من مئة وجه.
• م: من المائدة إلى آخر التوبة، من منتصف الوجه 106 إلى الوجه 207، أكثر من مئة وجه أيضًا.
• ي: من يونس إلى آخر النحل، من الوجه 208 إلى 281، 74 وجهًا.
• ب: من الإسراء إلى آخر الفرقان، من الوجه 282 إلى 366، 85 وجهًا.
• ش: من الشعراء إلى آخر يس، من الوجه 367 إلى 445، 79 وجهًا.
• و: من الصافات إلى آخر الحجرات، من الوجه 446 إلى 517، 72 وجهًا.
• ق: من سورة ق إلى آخر الناس، من الوجه 518 إلى 604، 87 وجهًا.

لاحظ أن اليومين الأولين أثقل من غيرهما بكثير. في كل منهما أكثر من مئة وجه، وفي اليوم السادس 72 وجهًا فقط. بسرعة الشيخ الشريم يأخذ اليوم الأول نحو ثلاث ساعات والسادس ساعتين وربعًا، وبسرعة العفاسي يأخذ كل من اليومين الأولين بين أربع ساعات ونصف وخمس ساعات. فإن اخترت هذه الدورة فابدأها يوم الجمعة، ليقع اليومان الثقيلان في عطلة نهاية الأسبوع.

ومع ذلك نراها دورة للمواسم، كرمضان والإجازة الصيفية. ومن جعلها دورته طوال العام وهو يعمل أو يدرس، فقد يجد نفسه يسرع ليلحق بالورد على حساب الإتقان، والسرعة تخفي الأخطاء التي جاءت المراجعة لتكشفها.

كيف تنتقل من دورة إلى أخرى؟

لا تقفز من جزء في اليوم إلى ثلاثة مرة واحدة. بين الجزء والجزأين درجة وسطى مريحة: ثلاثة أحزاب في اليوم، نحو 30 وجهًا، تختم بها في عشرين يومًا. جرّبها دورتين، فإن ثبت لك وقتها فانتقل إلى الجزأين. وحدود أيامها العشرين في القائمة التالية:

جدول مراجعة القرآن في 20 يومًا (ثلاثة أحزاب كل يوم)

• اليوم 1: من أول سورة الفاتحة إلى الآية 202 من سورة البقرة (الوجه 1 إلى 31).
• اليوم 2: من الآية 203 من سورة البقرة إلى الآية 92 من سورة آل عمران (الوجه 32 إلى 62).
• اليوم 3: من الآية 93 من سورة آل عمران إلى الآية 87 من سورة النساء (الوجه 62 إلى 92).
• اليوم 4: من الآية 88 من سورة النساء إلى الآية 81 من سورة المائدة (الوجه 92 إلى 121).
• اليوم 5: من الآية 82 من سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام (الوجه 121 إلى 150).
• اليوم 6: من أول سورة الأعراف إلى الآية 40 من سورة الأنفال (الوجه 151 إلى 181).
• اليوم 7: من الآية 41 من سورة الأنفال إلى الآية 25 من سورة يونس (الوجه 182 إلى 211).
• اليوم 8: من الآية 26 من سورة يونس إلى الآية 52 من سورة يوسف (الوجه 212 إلى 241).
• اليوم 9: من الآية 53 من سورة يوسف إلى الآية 50 من سورة النحل (الوجه 242 إلى 272).
• اليوم 10: من الآية 51 من سورة النحل إلى الآية 74 من سورة الكهف (الوجه 272 إلى 301).
• اليوم 11: من الآية 75 من سورة الكهف إلى آخر سورة الأنبياء (الوجه 302 إلى 331).
• اليوم 12: من أول سورة الحج إلى الآية 20 من سورة الفرقان (الوجه 332 إلى 361).
• اليوم 13: من الآية 21 من سورة الفرقان إلى الآية 50 من سورة القصص (الوجه 362 إلى 391).
• اليوم 14: من الآية 51 من سورة القصص إلى الآية 30 من سورة الأحزاب (الوجه 392 إلى 421).
• اليوم 15: من الآية 31 من سورة الأحزاب إلى الآية 144 من سورة الصافات (الوجه 422 إلى 451).
• اليوم 16: من الآية 145 من سورة الصافات إلى الآية 46 من سورة فصلت (الوجه 451 إلى 481).
• اليوم 17: من الآية 47 من سورة فصلت إلى الآية 17 من سورة الفتح (الوجه 482 إلى 513).
• اليوم 18: من الآية 18 من سورة الفتح إلى آخر سورة الحديد (الوجه 513 إلى 541).
• اليوم 19: من أول سورة المجادلة إلى آخر سورة نوح (الوجه 542 إلى 571).
• اليوم 20: من أول سورة الجن إلى آخر سورة الناس (الوجه 572 إلى 604).

وكل يومين من هذه الدورة يساويان يومًا من دورة العشرة أيام بالضبط، فاليوم الثاني ينتهي عند الآية 92 من آل عمران كما ينتهي اليوم الأول من العشرة. فإذا انتقلت بعدها إلى العشرة لم تحتج إلى البدء من الفاتحة.

والانتقال في وسط الدورة سهل أيضًا. إن كنت في دورة الشهر وأنهيت الجزء الثاني عشر وأردت الخمسة عشر يومًا، فاقرأ غدًا الجزأين 13 و14، وهما اليوم السابع في جدولها، وأكمل منه. وإن أنهيت جزءًا فرديًّا، كالثالث عشر، فاقرأ الرابع عشر وحده يومًا واحدًا، ثم ادخل في الجدول من الخامس عشر.

وإذا ازدحمت أيامك باختبارات أو سفر أو مولود جديد، فانزل من جزأين إلى جزء، ولا تترك المراجعة كلها أيامًا. واليوم الذي يفوتك يؤخر الختمة يومًا، فلا تحاول قضاءه بوردين في اليوم التالي؛ الورد المضاعف يتعبك يومًا ثم يجرّ وراءه تأخيرًا آخر.

كيف تبدأ بالأجزاء الضعيفة دون أن تهمل غيرها؟

في الدورة الأولى اكتب أرقام الأجزاء من 1 إلى 30 على بطاقة تضعها في المصحف. وكلما توقفت ولم تستطع الإكمال، أو احتجت إلى من يفتح عليك، ضع علامة أمام رقم الجزء. وفي آخر الدورة تعرف أضعف ثلاثة أجزاء عندك بالعدد، لا بالإحساس.

ثم أعطِ هذه الثلاثة حصة زائدة: خمسة أوجه منها قبل ورد كل يوم. في دورة الخمسة عشر يومًا يصير ذلك 75 وجهًا زائدة، فتمرّ عليك الأجزاء الثلاثة الضعيفة، وهي نحو 60 وجهًا، مرتين في الدورة بدل مرة، وتبقى خمسة عشر وجهًا تعيد فيها أكثر المواضع تعثرًا. واقرأ الحصة الزائدة في أول الجلسة، وأنت في أنشط حالك، لا في آخرها. وإذا رأيت علاماتك تتجمع عند آيات متشابهة، فعلاجها مختلف، وتجده في الآيات المتشابهات: كيف لا تخلط بينها.

وبعد دورتين أو ثلاث أعد العدّ من جديد، فإن تغيرت الأجزاء الثلاثة الأضعف فانقل الحصة الزائدة إليها.

وإن ثقلت عليك هذه الأجزاء فتذكّر أن النبي ﷺ بيّن أن الذي يتعاهد القرآن وهو عليه شديد يتردد فيه ويشق عليه له أجران (رواه البخاري 4937). فلا تؤخر الجزء لأنه يشق عليك.

وإن لم يكن معك من يسمّع لك، فاختبارات Quran Memorizer تسألك داخل الجزء الذي تختاره عن الآية التالية والسابقة، وعن أوائل الآيات وخواتيمها والمتشابهات، فتعرف الضعيف قبل أن تصل إليه الدورة. وفي الاشتراك المدفوع تمرّ بك المراجعة اليومية على محفوظك كله على دفعات، وتُبنى من إجاباتك فتعود الآيات التي أخطأت فيها أولًا، ويمكنك أن تُخفي الوجه كاملًا وتقرأه من حفظك على صفحات مصحف المدينة نفسها.

مراجعة القرآن في الصلاة: هل أجعل وردي فيها؟

نعم، وهي من أصدق المراجعة، لأنك تقرأ بلا مصحف ولا أحد يفتح عليك. وقد قال الله تعالى لنبيه ﷺ في أمره بقيام الليل:

﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾

(سورة المزمل: 4)

والحساب هنا بسيط: ثماني ركعات في كل ركعة وجهان ونصف تساوي عشرين وجهًا، أي جزءًا كاملًا. فمن كانت دورته شهرًا يستطيع أن يجعل ورده كله في قيام الليل، ومن كانت دورته خمسة عشر يومًا يقرأ أحد الجزأين في القيام والآخر خارج الصلاة.

واقرأ في الصلاة من ورد اليوم نفسه، لا من السور التي تحفظها جيدًا وتعود إليها كل ليلة. وإذا تعثرت في الصلاة فلا تقف طويلًا تبحث عن الكلمة؛ أكمل بما تيسر، ثم افتح المصحف بعد السلام على الموضع وضع عليه علامة. هذه المواضع أولى ما تراجعه في الغد.

هل تكفي المراجعة وحدك أم تحتاج إلى من يسمع لك؟

المراجعة وحدك تحفظ لك الألفاظ، لكنها لا تكشف كل خطأ. فالخطأ الذي تكرره بثقة لا تسمعه أنت، ويسمعه من يمسك عليك المصحف من أول مرة. لذلك نقترح أمرين إلى جانب الورد اليومي:

• تسميع أسبوعي: جزء أو نصف جزء على معلمك في الحلقة أو المقرأة، أو على رفيق حافظ يسمّع لك وتسمّع له.
• عرض سنوي: القرآن كاملًا على شيخ متقن أو معلمة متقنة، ولو على مراحل، جزءًا في كل جلسة، فيتم في ثلاثين جلسة.

وإن لم يتيسر لك أحد في الوقت الحاضر، ففي تسميع القرآن بنفسك طرق تسمّع بها لنفسك دون شيخ ولا شريك، كالتسجيل والمقارنة والكتابة من الحفظ.

أسئلة يكثر طرحها

هل تكفي مراجعة القرآن في شهرين لمن ختم؟

ورد الشهرين عشرة أوجه في اليوم، أي نصف جزء. هو أفضل من الانقطاع، ويصلح مرحلة مؤقتة لمن عاد إلى المراجعة بعد غياب. لكننا ننصح الخاتم ألا تطول دورته على شهر، لأن الوجه يغيب عنك ستين يومًا بين المرتين، ونراها مدة طويلة على أكثر الأجزاء.

هل أبدأ دورة المراجعة من الفاتحة أم من سورة الناس؟

لا فرق في الحساب، فالمصحف 604 أوجه من أي طرف بدأت. والجداول هنا تبدأ من الفاتحة لأنها تضع السور الطوال في أول الدورة، حين يكون نشاطك في أعلاه. ومن اعتاد البدء من جزء عمّ فليقرأ الجدول من آخره.

هل أراجع غيبًا أم أقرأ من المصحف؟

عدّ من وردك ما قرأته غيبًا فقط. افتح المصحف حين تتوقف أو تشك، ثم ارجع إلى أول الآية وأعدها من حفظك. أما القراءة نظرًا فلها أجرها، لكنها لا تخبرك بما تحفظه وما نسيته.

كيف أراجع القرآن في رمضان؟

رمضان أنسب موسم لدورة العشرة أيام أو الأسبوع، لأن الوقت يتسع لكثير من الناس. وإن كنت تصلي التراويح خلف إمام يختم القرآن في الشهر، فراجع قبل الصلاة الأوجه التي سيقرؤها تلك الليلة، فيصير استماعك له اختبارًا لما راجعته. وإذا انتهى رمضان فلا تنزل من دورة الأسبوع إلى لا شيء؛ انزل إلى الخمسة عشر يومًا أو الشهر.

نسيت أجزاء كثيرة بعد الختم، فمن أين أبدأ؟

لا تبدأ بدورة كاملة كأن شيئًا لم يكن. افحص الأجزاء أولًا، وعامل الضعيف منها معاملة الحفظ الجديد، ثم ادخل في دورة الشهر. شرحنا الخطوات في نسيان القرآن بعد حفظه.

من أين تبدأ الليلة؟

اختر دورتك، واكتب على البطاقة رقم أول جزء في ورد الغد، ثم ابدأ. وإن أردت أن تعرف أضعف أجزائك قبل أن تبني الدورة، فاختبر حفظك على Quran Memorizer في جزء واحد الليلة، ثم في غيره غدًا.